Ontology of Life and Fundamental Ontology
The Problem of the Cleavage Between Existence and the Living Being
DOI:
https://doi.org/10.36942/rfim.v6i1.1539Keywords:
Life, Being-there, OntologyAbstract
In paragraph 10 of Being and Time, Martin Heidegger delimits existential analytics in order to distinguish it from psychology, philosophical anthropology, biology itself, and from philosophies of life too. In this way, the author intends to renew the theoretical point of departure of the entity that we ourselves are, distancing the reader from the ideas of person, soul, consciousness, spirit, and so on. The aim of this article is to discuss how the problem of life is presented in this paragraph, since, on the one hand, existential analytics cannot be a philosophy of life, insofar as it seeks to investigate the meaning of Being on the basis of the prior understanding of Being that only Dasein has. On the other hand, Heidegger also points to a path for the ontological investigation of life starting from the ontology of Dasein. The problem is that life is neither a merely present-at-hand entity [Vorhandenes], nor a ready-to-hand entity [Zuhandenes], nor Dasein itself. It is a “peculiar mode of Being accessible only to Dasein,” but which is not reducible to it, nor reducible to present-at-hand entities. Heidegger believed that existential analytics could make up for the shortcomings of the philosophy of life itself, by managing to reach the access route to the meaning of Being; however, this articulation was not developed in any part of the author’s work, leaving this concept with an uncertain place in ontology in general.
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